NOUVEL INSTANTANÉ DE RIEN pour faire foirer le PROJEEEET de Macron et son monde…

À RELIER À ► À L’OUEST ENFIN DU (RE)NOUVEAU ?

FAISONS FOIRER LA GRANDE RÉINITIALISATION EN COURS !

Artung Réinitialisation En Cours

Juste en disant NON ! CONTOURNONS-LES pour enfin VIVRE !

Macron : Je vous HAIS ! Compris ? ► LES RIENS : On s’en fout ! Tu n’auras pas notre haine ! Compris ? Version PDF N° 295 sur 1 page ► https://jbl1960blog.files.wordpress.com/2021/05/je-vous-hais-compris-instantane-de-rien-du-30-mai-pagination-jbl-le-31-mai-2021.pdf

Cliquer pour accéder à je-vous-hais-compris-instantane-de-rien-du-30-mai-pagination-jbl-le-31-mai-2021.pdf

À retrouver dans CHRONIQUES DU PRESQUE Dr. T’CHÉ-RIENBIBLIOTHÈQUE PDF & DOSSIER SPÉCIAL CORONAVIRUS

CONTROLENCOURS

Si vous les laisser faire sans (ré)AGIR, demain sera bien pire ; En rendant l’injection anticovid OBLIGATOIRE par exemple : « Aucune porte n’est fermée par essence (sic). La conviction qui est la nôtre, depuis le début de la crise, c’est qu’il est plus efficace de miser, au moment où nous sommes, sur la confiance et la conviction ». Notez bien le « au moment où nous sommes ». On en reparlera à l’automne… ODhttps://olivierdemeulenaere.wordpress.com/2021/05/28/rendre-les-injections-anti-covid-obligatoires-macron-pret-a-se-parjurer/

BRISONS ENSEMBLES LES CHAINES DE LA DISSONANCE COGNITIVE !

ACONFINIDECONFINE

Comprenez-bien que si NOUS ne nous levons pas pour dire NON ; ILS ne s’arrêteront pas !

AUX SOUS-CITOYENS DE FRANCE, DE NAVARRE, DES DOM & TOM ;

Concernant l’organisation matérielle et le déroulement des  élections Départementales et Régionales et des élections aux Parlements de Corse, Guyane et de Martinique des 20 & 27 juin prochain. Lisez la Circulaire du Ministère de l’Intérieur à Mesdames et Messieurs les Maires, du 28/04/21 –  NOR : INTA2110958C : Source RÉACTION19https://reaction19.fr/reaction19/actualites/association-reaction19/circulaire-du-28-04-2021/ Surtout la page 12 comme nous y invite Me Brusa ► https://reaction19.fr/wp-content/uploads/2021/05/Circulaire-du-28.04.2021.pdf

Dont voici un extrait de la page 12 :

ORGANISATION ELECTIONS RETD

CONCLUSION ? C’est le moment de NOUS lever, en nombre invincible pour RÉSISTER aux injonctions à l’injection et REFUSER le PASS SANITAIRE.

CONTOURNONS-LES POUR ENFIN VIVRE !

Comment ? Par la révolte de nos consciences, en se mutualisant dans le réel, pas besoin d’armes, de haine, de violence juste par un BOYCOTT TOTAL :

  • Des Institutions,
  • De la dictature sanitaire (qui est tout sauf sanitaire !),
  • De la vaccination COVID qui devient OBLIGATOIRE,
  • De la 5G technologie de la dictature technotronique mortifère et de sa grille de contrôle,
  •  Des élections (et sa commence tout de suite en France en boycottant les RÉGIONALES) et de l’impôt absorbant l’intérêt de la dette odieuse,
  • Des entreprises du CAC40 et des transnationales criminelles, banques incluses ► En achetant et en promouvant les produits LOCAUX ► En réaménageant nos campagnes et nos communautés AGRICOLES ► En se rassemblant en COMITÉS POPULAIRES de voisinage, de travail et en DÉCIDANT de tout pour et par nous-mêmes… ENSEMBLE !

Et par dessus TOUT en restant INCONTRÔLABLES & IMPRÉVISIBLES ► https://jbl1960blog.files.wordpress.com/2021/02/tract-pdf-appel-de-1871-a-2021-pour-une-commune-universelle.pdf

ASTOPAUCOVIDELIRE

HUMANITÉ EN RÉBELLION vers la Société des sociétés :

Instructions pour une insurrection (Internationale Situationniste 1960)

Il est important de noter que ce court texte fut écrit il y a 61 ans, 8 ans avant mai 68 et 7 ans avant que Guy Debord n’écrive et ne publie sa “Société du spectacle” (1967)… Texte collectif toujours d’actualité aujourd’hui parce que de fait, rien n’a changé, nous sommes toujours et encore dans la récupération réformiste systémique qui ne fait qu’entretenir le consensus du statu quo oligarchique. Si l’IS s’est auto-dissoute au début des années 70, elle est toujours bien vivante et son esprit plane sans cesse au-dessus de l’intention (r)évolutionnaire que nous devons réactiver par la pensée critique et l’action juste qui en découle immanquablement.
Il n’y a pas de solutions au sein du système et ne saurait y en avoir.
À bas l’État ! A bas la marchandise ! À bas l’argent ! À bas le salariat !
Le reste n’est que pisser dans un violon !
~ Résistance 71 ~

soyez realistes demandez l'impossible

Instructions pour une insurrection

Internationale Situationiste

1960

Il paraît ridicule de parler de révolution, essentiellement parce que le mouvement révolutionnaire organisé a disparu depuis longtemps des pays modernes où les possibilités de transformation sociale décisive sont concentrées. Mais toutes les alternatives sont encore plus ridicules, car elles impliquent d’accepter l’ordre établi existant d’une manière ou d’une autre. Si le mot “révolutionnaire” a été neutralisé au point d’être utilisé en terme publicitaire pour décrire le moindre changement dans une production de commodité toujours changeante, c’est parce que les possibilités d’un changement central désirable ne sont plus exprimées nulle part. Aujourd’hui, le projet révolutionnaire se tient comme accusé devant le tribunal de l’histoire, accusé d’avoir échoué, d’avoir simplement engendré une autre forme d’aliénation. Ceci revient à reconnaître que la société dominante a prouvé qu’elle pouvait se défendre, a tous niveaux de la réalité, de manière bien meilleure que les révolutionnaires l’avaient envisagé. Ceci ne veut pour autant pas dire qu’elle soit devenu plus tolérable. Le fait est que la révolution se doit d’être réinventée.

Ceci pose un nombre de problèmes conséquents qui doivent être résolus théoriquement et pratiquement dans les prochaines années. Nous pouvons ici mentionner brièvement quelques points qu’il est urgent de comprendre et de résoudre.

De toutes les tendances au regroupement des minorités variées de travailleurs qui sont apparues ces dernières années au sein de mouvements en Europe, seul le courant le plus radical vaut la peine d’être conservé : celui se concentrant sur les conseils ouvriers. Nous ne devons pas non plus ignorer le fait qu’un certain nombre d’éléments confusionnistes cherchent à s’insinuer dans ce débat (voir les récents accords de journaux de la “gauche” philosophico-sociologique de différents pays).

La plus grande difficulté à laquelle doivent faire face les groupes qui recherchent un nouveau type d’organisation révolutionnaire est celle d’établir un nouveau type de relations humaines au sein de l’organisation elle-même. Les forces de la société exercent une pression constante contre un tel effort. Mais à moins que ceci ne soit accomplit au moyen de méthodes que l’on doit encore expérimenter, nous ne pourrons jamais sortir de la politique spécialisée. La demande de participation de la part de tous souvent dégénère en un simple idéal abstrait, alors qu’en fait cela est une nécessité pratique absolue pour le développement d’une véritable nouvelle organisation et pour l’organisation d’une véritable société nouvelle. Même si les militants ne sont plus de simples rouages appliquant des décisions prises pour eux par les maîtres de l’organisation, ils courent toujours le risque de n’être que de simples spectateurs de ceux parmi eux qui sont le plus politiquement qualifiés, conçus en tant que spécialisation. Ainsi, la passivité relationnelle du vieux monde se reproduit.

La créativité des gens et leur participation ne peuvent être éveillées que par un projet collectif qui se préoccupe explicitement de tous les aspects de l’expérience vécue. La seule manière de “motiver et de faire bouger les masses” est de mettre en évidence le contraste pathétique entre les constructions potentielles de la vie et la pauvreté présente de celle-ci. Sans une critique de la vie quotidienne, une organisation révolutionnaire demeure une entité séparée, aussi conventionnelle et ultimement aussi passive que ces camps de vacances qui sont le terrain spécialisé du loisir moderne. Des sociologues comme Henri Raymond dans son étude de Palinuro, ont montré comment dans de tels endroits le mécanisme spectaculaire recrée, au niveau ludique, les relations dominantes de la société en tant que telle.

Puis en arrive à naïvement louer la “multiplicité des contacts humains” par exemple, sans voir que la simple augmentation quantitative de ces contacts ne fait que les laisser tout aussi insipides et inauthentiques qu’ils le sont ailleurs. Même dans le plus libertaire et anti-hiérarchique des groupes révolutionnaires, la communication entre les personnes n’est en rien garantie par un programme politique partagé. Bien entendu, les sociologues soutiennent les efforts de réforme de la vie quotidienne, d’organiser une compensation de celle-ci dans le temps de congés. Mais le projet révolutionnaire ne peut pas accepter la notion traditionnelle de jeu, d’un jeu limité dans l’espace, dans le temps et dans sa profondeur qualitative.

Le jeu révolutionnaire, la création de la vie, est opposé à tout souvenir des jeux passés. Pour fournir une rupture de 3 semaines du type de vie menée durant 49 semaines de travail, les villages vacances du Club Med tirent sur une idéologie polynésienne douteuse, un peu comme la révolution française se présentant sous le déguisement de la Rome républicaine ou comme les révolutionnaires d’aujourd’hui qui se définissent principalement en accord avec comment ils intègrent le bolchévisme ou tout autre style idéologique dans leur rôle de militant. La révolution de la vie quotidienne ne peut pas tirer sa poésie du passé, mais seulement du futur.

L’expérience du loisir vide produit par le capitalisme moderne a fourni une correction critique à la notion marxienne de l’extension du temps de loisir : il est maintenant clair que la liberté totale de temps demande d’abord une transformation du travail et l’appropriation de ce travail en vue de buts et sous des conditions, qui sont différentes de celles du travail forcé qui ont prévalu jusqu’à présent (voir l’activité des groupes qui publient Socialisme et Barbarie en France, Solidarity en Angleterre et Alternative en Belgique). Mais ceux qui mettent toute l’emphase sur la nécessité de changer le travail lui-même, de le rationaliser et d’y intéresser les gens et qui ne font aucune attention au contenu libre de la vie (comme le développement d’un pouvoir créatif matériellement équipé au delà des catégories traditionnelles du temps de travail et du temps de repos / loisir), courent le risque de fournir une couverture idéologique pour une harmonisation du système de production actuel dans la direction d’une plus grande efficacité et profitabilité sans avoir jamais questionné l’expérience de cette production ou la nécessité même de ce type de vie. La construction libre de tout l’espace-temps de la vie individuelle est une demande qui devra être défendue contre toutes sortes de rêves d’harmonie dans les esprits de ces aspirants gérants de la réorganisation sociale.

Les différents moments de l’activité situationniste jusqu’à maintenant ne peuvent être compris que dans la perspective de la réapparition de la révolution qui sera à la fois sociale et culturelle et dont le champ d’action sera dès le départ plus large que pendant ses actions préalables. L’Internationale Situationniste ne veut pas recruter des disciples ou des partisans, mais rapprocher des gens capables de se dévouer à cette tache dans les années à venir, par tous les moyens et sans se soucier des étiquettes. Ce qui veut dire que nous devons rejeter non seulement les vestiges de l’activité artistique spécialisée, mais aussi ceux de la politique spécialisée et particulièrement le masochisme post-chrétien si caractéristique de tant d’intellectuels de ce domaine.

Nous n’affirmons pas que nous développons un nouveau programme révolutionnaire tous seuls par nous-mêmes ; nous disons que ce programme, dans le processus de formation, va un jour s’opposer dans la pratique à la réalité dominante et que nous participerons à cette opposition. Quoi qu’il nous arrive à titre individuel, le nouveau mouvement révolutionnaire ne se formera pas sans prendre en compte ce que nous avons recherché ensemble et qui pourrait se résumer comme le passage de la vieille théorie de la révolution permanente limitée à une théorie de la révolution permanente généralisée.

Plutot_la_vie

Pour dire NON à l’instinct de mort (État & Capitalisme) & OUI à la Vie en société organique ;

Lectures complémentaires au format PDF ;

Paulo Freire : Pour changer notre réalité ► Version PDF N° 83 de 111 pages ► https://jbl1960blog.files.wordpress.com/2018/12/la-pedagogie-des-opprimes-de-paulo-freire-public3a9-en-1970.pdf

Raoul Vaneigem ► Version PDF N° 154 de 20 pages ► Extraits du livre : APPEL À LA VIE CONTRE LA TYRANNIE ÉTATIQUE & MARCHANDE de Raoul Vaneigem, Publié aux Éditions Libertalia en 2019 ;

Création originale au format PDF N° 212 de 71 pages de Jo Busta Lally ► LUTTE ANARCHISTE DU ROJAVA – Entretien avec des membres du Tekosîna Anarsîst, octobre 2020 – Traduit par Résistance71 ;

Version PDF N° 223 de 29 pages ► https://jbl1960blog.files.wordpress.com/2020/12/3-textes-de-reflexions-sur-le-peuple-en-armes-la-resistance-et-la-rebellion-r71-jbl1960-decembre-2020.pdf ;

James C. Scott PDF N° 244 de de 18 pages en travail collaboratif avec Résistance71 qui traduit en français ► https://jbl1960blog.files.wordpress.com/2021/02/james-c.-scott-au-fil-du-temps-et-au-dela-r71-et-jbl1960-fev-2021.pdf

Plutôt 1871 que 1984 en version originale PDF N° 13032021 de 54 pages ► https://jbl1960blog.files.wordpress.com/2021/03/mars-1871-mars-2021-lesprit-communard-de-la-commune-en-marche-par-jbl1960-le-13-mars-2021.pdf

Pour tout changer, un appel anarchiste du Collectif CrimethInc, PDF N° 200321 de 24 pages dans ► Nouvelle version française PDF gratos : Pour tout changer, un appel anarchiste, source CrimethInc, À DIFFUSER SANS PITIÉ !

ANTHROPOLOGIE POLITIQUE : Origine & Critique de l’État, avec…

Résistance71 : Du chemin de la société vers son humanité réalisée, 25 juin 2020, version PDF de 86 pages.

Michel Bakounine : PDF N° 280 de 134 pages ► https://jbl1960blog.files.wordpress.com/2021/04/lessentiel-de-bakounine-creation-originale-de-jbl1960-en-avril-2021.pdf de compilation des textes majeurs et essentiels de Bakounine.

Pour le principal, je vous laisse farfouiller chacun selon ses forces et ses besoins, sans méconnaitre toutefois les risques que les rupins toujours prompt à se la couler douce sur le dos du populo ne puissent dévoyer le sens de cette idée, pour trouver un petit bonheur à lire et à partager, pour ;

JBL1960